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　秋の晴れた日に、日帰りのプチ旅もいいですね。
　ふと思い立って電車で二時間、滋賀の湖北に赴きました。

昨年の12月に佐渡へ行ってきました。
その時宿泊した宿がよかったのでご紹介します。
椎崎温泉にある加茂湖が見渡せる高台にある佐渡グリーンホテルきらく。
フェリーの着く両津港から車で10分程度、事前に申し込めば
港まで迎えに来てもらえるそうです。
冬の佐渡の味覚を楽しみに行ったのですが、蟹と牡蠣の料理に
満足でした。施設はそんなに大きくありませんが、加茂湖の向うにそびえる佐渡の山々を臨む露天風呂も眺めがよかったなあ。
特に貸切り露天風呂はいくつかあってくつろげました。

対馬は佐渡、奄美大島についで日本で３番目に大きい島で人口は約４万人。日本の中で朝鮮半島に最も近く、釜山まで約５０キロ、福岡までは約１４０キロとのことで、福岡より釜山に買い物に行く住民が多いと聞いた。このような位置にあるため古代より大陸からの石器、青銅器、稲作、仏教、漢字などの各種文化伝達や交易の窓口となってきた島だ。
　豊臣秀吉による朝鮮侵略戦争、１５９２−１５９８年の文禄・慶長の役で国交が断絶した際は、対馬藩主・宗氏が国交回復に尽力している。国交回復後は１６０７−１８１１年まで１２回に渡る李王朝から派遣された朝鮮通信使の饗応、案内役を勤めるなど日朝交流に貢献してきた。１２７４年の元寇・文永の役では元軍から３万の兵と９００隻の船で小茂田浜を攻撃された。守護代宗助国は、わずか８０余騎で防衛するものの全員戦死という、日本の玄関口であるための辛酸も舐めている。宗助国以下８０名の将兵は死闘の浜に建造された小茂田浜神社に祀られている。１９００年（明治３３年）に日本海軍が艦船を通すために切り開いた万関水道にかかる万関橋は観光名所になっている。１９０５年日露戦争での東郷平八郎率いる日本海対馬沖海戦では、多くの艦船が通り抜けたことだろう。椎根川沿いの強風対策の対馬固有と言われる石屋根の建物を見学したが韓国で見かける家屋に似ている。
対馬は朝鮮半島との密接な交流の歴史を持つためだろう、一瞬韓国の田舎に来たような錯覚をしてしまう風景がある。長年日朝の接点として大きな役割を果たしてきた対馬は異国文化を感じさせる島でもあった。
（写真は万関橋）

隠岐島（おきのしま）は、日本海に浮かぶ島根県所属の島々。島根半島から北東へ約６５km、日本海に浮か島ぶ隠岐諸島は大小１８０余りの島々から成り立つ群島型離島である。島前(どうぜん)と呼ぶ３島・西ノ島、中ノ島、知夫里島、島後（どうご）の４島に約３万人が生活している。
「竹島」（韓国名・独島)は１９０５年（明治３８年）から島根県隠岐島の所管であったが日本の敗戦後、１９５２年（昭和２７年）　韓国大統領・李承晩の海洋主権宣言（李承晩ライン宣言）による領有主張から問題が発生し、現在最大の日韓問題となっている。「竹島」は、現在も日本では島根県隠岐郡隠岐の島町に属しており、隠岐島の北西約１５７kmに位置し、東西の２主島と数十の岩礁から成り、東京ドームの約５倍の広さ。島は飲料水にも乏しく人の常住には適さず、最近韓国が警備兵を常駐させているそうだが古代より無人島だった。魚介藻類など水産資源が豊富で経済水域２００海里が明文規定された後は重要性が高まり、水産資源の確保の観点から日韓の争点になっている。竹島は古代より日韓ともに漁場の普通の無人島だった訳だが漁場争いで重要になったと言えるだろう。これは住民が追い出された北方領土とは事情が異なる。日韓両国とも領土の主張をまげることは無いだろうが、この領域は公海にするなどの妥協点が無いものだろうかと思う。
　一方、隠岐島は古代から防衛上の重要拠点とされ、島でありながら、淡路、佐渡とともに「国」として扱われてきた。また、この島は流刑の島として、承久の乱を起こした後鳥羽上皇（１１８０−１２３９年）、倒幕に失敗した後醍醐天皇（１２８８−１３３９年）を始め、遣唐副使小野篁、前加賀守源頼房等、都の貴人、高官が多数配流された島でもある。
　特に有名なのは隠岐島脱出に成功し「建武の中興」を成立させた後醍醐天皇と倒幕に失敗して流された後鳥羽上皇だろう。上皇は脱出を諦め逝去までの１６年間を隠岐で暮らした。藤原定家をも凌ぐすぐれた歌人と言われている。

人もをし　人も恨めし　あぢきなく　世をおもふゆえに　物おもふ身は　　後鳥羽上皇

この歌は百人一首で親しまれているおなじみの歌で上皇の無念さが良く伝わってくる。
　島後では後醍醐天皇行在所といわれる隠岐国分寺（黒木御所説もある）と後鳥羽上皇を慰めるために始められ現在に至る牛突き、隠岐国の総本社玉若酢命神社、億岐家、樹齢２０００年の八百杉、紺碧の日本海が鮮やかな白島海岸など、島前・西ノ島では国賀海岸、黒木御所などを観光したが、歴史・文化・自然ともに豊かな島だった。
（写真は白島海岸の光景）

芭蕉は羽黒山、月山、湯殿山の出羽三山も訪ねている。出羽三山を巡ることは一度この世（羽黒山）を去ってあの世（月山） に行き、この世に生まれ変わる（湯殿山）ことを意味しこの世にあって輪廻を味わうことを「悟り」 というそうだ。芭蕉は「悟り」の体験の中で出羽三山の句をそれぞれ残した。

「涼しさやほの三か月の羽黒山」（羽黒山）
「 雲の峯幾つ崩て月の山」（月山）
「語られぬ湯殿にぬらす袂かな 」（湯殿山）

私は出羽三山を訪ねることができなかったが、一度訪問し芭蕉のように「悟り」を知る修行をしてみたいと思っている。
芭蕉は鶴岡では武士・長山重行、商業で栄えていた酒田では医師・淵庵不玉らの歓待を受け、

「 あつみ山や吹浦かけて夕すゞみ」
「暑き日を海にいれたり最上川 」

の句を残した。私は鶴岡では鶴岡城跡、致道博物館、１８６８年６２歳で入寂した鉄竜海上人の即身仏を安置する南岳寺などを訪ねた。出羽三山に行けなかったものの生きたままミイラ仏となる出羽三山の厳しい修行に感動した。酒田では本間家旧本邸、山居倉庫などを見学したが商業が栄えた豊かな街で俳諧を嗜む人も多く、芭蕉を歓迎したのだろう。
現在も海が美しいのだが、雨にうるんだ象潟（きさかた）では

「象潟や雨に西施がねぶの花」

越後路では
「荒海や佐渡によこたふ天河」
「一家に遊女もねたり萩と月」

金沢では知人の不幸を知り追悼の句
「塚も動け我泣声は秋の風」

と次々と名句を残し１６８９年８月２１日、奥の細道むすびの地大垣に至り

「蛤のふたみにわかれ行秋ぞ」

の句を残した。
芭蕉はその後も旅を続け、１６９４年１０月８日辞世の句ともいえる

「旅に病んで夢は枯野をかけ廻る」

を残し、４日後の１２日５１歳の生涯を閉じた。遺骸は芭蕉の遺言通り滋賀県の義仲寺の木曽義仲の塚の側に葬られた。これは、生前芭蕉が死後木曽義仲と塚をならべてほしいと語ったことによるもので、芭蕉は平泉の高館・義経堂で涙を流したように源義経や義仲、といった悲劇の武人にとりわけ思いを寄せ、「奥のほそ道」の旅中、これらの人物にゆかりのある土地を訪れて句を残している。義仲については１１８３年４月に平家軍との戦いで戦場と化した北陸・燧(ひうち)が城を眺め、

「義仲の寝覚めの山か月悲し」

の句を詠んでいる。旅の詩人「杜甫」を尊敬し、杜甫のように旅先で客死することを望んでいた芭蕉は望み通り旅先で生涯を閉じた。自分の思いを最期まで貫いた芭蕉は幸せな生涯だったと言えるだろうし私が理想とする生き様を示したあこがれの詩人でもある。
（写真は象潟の景観）＝みちのく・奥の細道の旅　完＝